Ramadan: Bulan Ketakwaan

Allah Ta‘ālā Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang telah mewasiatkan kepada hamba-hamba-Nya agar bertakwa. Dengan ketakwaan, mereka akan meraih kebahagiaan di dunia ini dan di Hari Kebangkitan. Mereka akan mendapatkan ridha-Nya, memperoleh kemenangan di negeri kemuliaan, serta selamat dari azab dan neraka-Nya. Takwa inilah wasiat-Nya bagi seluruh umat manusia, baik generasi terdahulu maupun yang datang kemudian.

Allah Ta‘ālā berfirman:

وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ

“Dan sungguh, Kami telah mewasiatkan kepada orang-orang yang telah diberi kitab sebelum kalian, dan juga kepada kalian, agar bertakwa kepada Allah.” (QS. An-Nisā’ [4]: 131)

Allah juga telah mensyariatkan puasa Ramadan kepada hamba-hamba-Nya agar mereka meraih ketakwaan.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

“Wahai orang-orang yang beriman! Diwajibkan atas kalian berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kalian agar kalian bertakwa.” (QS. Al-Baqarah [2]: 183)

Maksudnya, puasa adalah sarana untuk mencapai ketakwaan, karena di dalamnya terdapat pengendalian nafsu dan penghambatan syahwat. Oleh karena itu, ibadah puasa diwajibkan agar manusia meraih ketakwaan, bahkan ia menjadi salah satu faktor terbesar yang membantunya mencapai ketakwaan.

Ibnul Qayyim raḥimahullāh berkata:

“Puasa memiliki pengaruh luar biasa dalam menjaga kesehatan anggota tubuh yang tampak maupun kekuatan batin yang tersembunyi. Ia melindungi tubuh dari berbagai pencampuran zat yang dapat membawa kerusakan, serta mengeluarkan sisa-sisa zat yang buruk yang menghambat kesehatannya. Puasa menjaga kesehatan jantung dan anggota tubuh lainnya, serta mengembalikan apa yang telah direnggut oleh hawa nafsu. Ia merupakan faktor terbesar dalam membantu seseorang mencapai ketakwaan, sebagaimana firman Allah:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ 

‘Wahai orang-orang yang beriman! Diwajibkan atas kalian berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kalian agar kalian bertakwa’ (QS. Al-Baqarah [2]: 183).”

(Lihat: Zād al-Ma‘ād fī Hadyi Khayri al-‘Ibād, bab “Hady Nabi ﷺ dalam Puasa”, hlm. 201).

Puasa sebagai Sarana Mencapai Ketakwaan

Syaikh ‘Abdur-Raḥmān as-Sa‘dī raḥimahullāh menjelaskan dalam tafsirnya mengenai firman Allah:

لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

“Agar kalian bertakwa.” (QS. Al-Baqarah [2]: 183)

Beliau berkata:

“Sesungguhnya puasa adalah salah satu sarana terbesar dalam meraih ketakwaan, karena di dalamnya terdapat ketaatan kepada perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya. Adapun beberapa aspek ketakwaan yang terkandung dalam ibadah puasa adalah sebagai berikut:

1. 1. Seorang yang berpuasa meninggalkan segala yang diharamkan oleh Allah, seperti makan, minum, dan hubungan suami istri, serta hal-hal lainnya yang disenangi oleh dirinya, semata-mata untuk mendekatkan diri kepada Allah dan mengharapkan pahala dari-Nya. Ini merupakan bagian dari ketakwaan.

   2. Puasa melatih seseorang untuk selalu merasa diawasi oleh Allah Ta‘ālā. Ia meninggalkan apa yang diinginkan oleh hawa nafsunya meskipun ia mampu melakukannya, karena ia sadar bahwa Allah senantiasa melihatnya.

   3. Puasa mempersempit jalur masuk setan dalam diri manusia. Setan mengalir dalam tubuh anak Adam sebagaimana aliran darah. Dengan berpuasa, pengaruhnya akan melemah, dan jumlah kemaksiatan pun akan berkurang.

   4. Orang yang berpuasa pada umumnya semakin banyak melakukan ketaatan, sedangkan ketaatan merupakan salah satu ciri utama dari ketakwaan.

   5. Puasa menumbuhkan rasa empati dalam diri orang yang mampu, karena saat ia merasakan lapar, ia akan lebih memahami penderitaan orang-orang fakir yang tidak memiliki makanan. Hal ini mendorongnya untuk berbagi dan membantu mereka, yang juga merupakan bagian dari ketakwaan.”

Makna Ketakwaan dan Urgensinya

Ketakwaan kepada Allah berarti menaati-Nya dengan menjalankan perintah-perintah-Nya dan menjauhi larangan-larangan-Nya. Secara bahasa, takwa berarti seseorang menjadikan penghalang (wiqāyah) antara dirinya dan sesuatu yang ia takuti. Maka, ketakwaan seorang hamba kepada Rabb-nya adalah dengan menjadikan penghalang antara dirinya dan murka serta azab Allah, yakni dengan menaati-Nya dan menjauhi maksiat kepada-Nya.

Allah ‘Azza wa Jalla terkadang memerintahkan hamba-Nya untuk bertakwa kepada-Nya, karena Dialah yang pantas untuk ditakuti dan diharapkan. Segala kebaikan yang diperoleh hamba berasal dari-Nya.

Terkadang, Allah memerintahkan agar manusia bertakwa dengan menjauhi neraka, yang menjadi tempat kembali bagi mereka yang menentang ketakwaan dan lebih memilih mengikuti hawa nafsunya. Allah Ta‘ālā berfirman:

فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ

“Maka peliharalah diri kalian dari neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu.” (QS. Al-Baqarah [2]: 24)

Juga firman-Nya:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ

“Wahai orang-orang yang beriman! Jagalah diri kalian dan keluarga kalian dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu.” (QS. At-Taḥrīm [66]: 6)

Terkadang, Allah juga memerintahkan agar manusia bertakwa dengan mengingat hari kiamat, yaitu hari perhitungan, pembalasan, kebahagiaan bagi orang yang bertakwa, dan kesengsaraan bagi orang-orang yang menyimpang dari jalan ketakwaan. Allah Ta‘ālā berfirman:

وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ

“Dan peliharalah diri kalian dari (azab pada) hari ketika kalian semua dikembalikan kepada Allah. Kemudian setiap jiwa akan diberi balasan yang sempurna atas apa yang telah dikerjakannya, dan mereka tidak akan dizalimi.” (QS. Al-Baqarah [2]: 281)

Ketakwaan dalam Wasiat Rasulullah dan Para Salaf

Rasulullah shallallāhu ‘alaihi wa sallam senantiasa mewasiatkan kepada para sahabatnya agar bertakwa kepada Allah. Setiap kali beliau mengirim pasukan, beliau memberikan wasiat khusus kepada pemimpinnya agar bertakwa kepada Allah dan berbuat baik kepada pasukannya. Ketika beliau berkhutbah pada hari penyembelihan dalam Haji Wada‘, beliau juga mewasiatkan kepada umatnya untuk bertakwa kepada Allah. Hal ini menunjukkan betapa besar kebutuhan manusia terhadap ketakwaan dan betapa agung manfaatnya bagi kehidupan mereka.

Para salafus shalih sangat memperhatikan ketakwaan, berusaha mewujudkannya dalam diri mereka, serta menjelaskan makna dan hakikatnya. Mereka juga saling menasihati dalam hal ketakwaan.

Ibn ‘Abbās radhiyallāhu ‘anhumā berkata:

“Orang-orang yang bertakwa adalah mereka yang takut akan hukuman Allah jika meninggalkan petunjuk yang telah mereka ketahui. Mereka juga berharap rahmat-Nya dengan membenarkan ajaran yang dibawa Rasul.”

Al-Ḥasan al-Bashrī raḥimahullāh berkata:

“Orang-orang yang bertakwa adalah mereka yang menjauhi segala yang diharamkan Allah atas mereka dan melaksanakan segala yang diwajibkan atas mereka.”

‘Umar bin ‘Abdil-‘Azīz raḥimahullāh berkata:

“Takwa bukan hanya dengan puasa di siang hari atau shalat malam, lalu bercampur dengan maksiat di antara keduanya. Tetapi takwa adalah meninggalkan segala yang diharamkan Allah dan menunaikan segala yang diwajibkan-Nya.”

Ibnu Mas‘ūd radhiyallāhu ‘anhu dalam menafsirkan firman Allah:

اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ

“Bertakwalah kepada Allah dengan sebenar-benarnya takwa.” (QS. Āli ‘Imrān [3]: 102)

Beliau berkata:

“Takwa adalah menaati Allah tanpa bermaksiat kepada-Nya, mengingat-Nya tanpa melupakan-Nya, dan bersyukur kepada-Nya tanpa mengingkari nikmat-Nya.”

Ṭalq bin Ḥabīb raḥimahullāh berkata:

التَّقْوَى أَنْ تَعْمَلَ بِطَاعَةِ اللهِ عَلَى نُورٍ مِنَ اللهِ تَرْجُو ثَوَابَ اللهِ، وَأَنْ تَتْرُكَ مَعْصِيَةَ اللهِ عَلَى نُورٍ مِنَ اللهِ تَخَافُ عِقَابَ الله

“Takwa adalah engkau beramal dengan ketaatan kepada Allah, di atas cahaya dari-Nya, dengan mengharap pahala-Nya. Dan engkau meninggalkan maksiat kepada Allah, di atas cahaya dari-Nya, karena takut akan hukuman-Nya.”

Ibn Rajab raḥimahullāh mengutip perkataan-perkataan salaf ini dalam Jāmi‘ al-‘Ulūm wa al-Ḥikam (hadis ke-18, hlm. 296-297).

Ketika seseorang berkata kepada ‘Umar bin al-Khaṭṭāb radhiyallāhu ‘anhu: “Bertakwalah kepada Allah!” Maka beliau menjawab:

“Tidak ada kebaikan pada kalian jika kalian tidak mengucapkannya, dan tidak ada kebaikan pada kami jika kami tidak menerimanya.”

Ketakwaan Berada di Dalam Hati

Ketakwaan bersemayam dalam hati. Dalam Shaḥīḥ Muslim, dari Abū Hurairah radhiyallāhu ‘anhu, disebutkan dalam hadis panjang bahwa Rasulullah shallallāhu ‘alaihi wa sallam bersabda:

“Ketakwaan itu ada di sini” (sambil menunjuk ke dadanya sebanyak tiga kali). (HR. Muslim no. 2564)

Ibn Rajab raḥimahullāh berkata:

“Karena asal ketakwaan berada di dalam hati, maka tidak ada seorang pun yang dapat mengetahui hakikatnya kecuali Allah ‘Azza wa Jalla. Sebagaimana sabda Rasulullah shallallāhu ‘alaihi wa sallam:

إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ، وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ

‘Sesungguhnya Allah tidak melihat kepada rupa dan harta kalian, tetapi Dia melihat kepada hati dan amal kalian.’ (HR. Muslim no. 2564)

Dalam riwayat lain disebutkan:

إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى أَجْسَادِكُمْ وَلَا إِلَى صُوَرِكُمْ

‘Sesungguhnya Allah tidak melihat kepada jasad kalian dan tidak pula kepada rupa kalian.’ (HR. Muslim no. 2564)

Maka, bisa saja seseorang yang memiliki wajah tampan, harta melimpah, kedudukan tinggi, atau kekuasaan duniawi, namun hatinya kosong dari ketakwaan. Sebaliknya, seseorang yang tidak memiliki semua itu bisa jadi hatinya penuh dengan ketakwaan, sehingga lebih mulia di sisi Allah ‘Azza wa Jalla. Bahkan, hal ini sering kali lebih banyak terjadi.”

(Ibn Rajab raḥimahullāh, Jāmi‘ al-‘Ulūm wa al-Ḥikam, hadis ke-35, hlm. 626).

Buah Ketakwaan di Dunia dan Akhirat

Ketakwaan memiliki banyak manfaat dan hasil yang akan dinikmati oleh orang-orang bertakwa, baik di dunia maupun di akhirat.

Buah Ketakwaan di Dunia

1. Mendapatkan Ilmu yang Bermanfaat

Allah Ta‘ālā berfirman:

وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ

“Bertakwalah kepada Allah, maka Allah akan mengajarkan kalian.” (QS. Al-Baqarah [2]: 282)

إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا

“Jika kalian bertakwa kepada Allah, Dia akan memberikan kepada kalian furqān (kemampuan membedakan antara yang benar dan yang salah).” (QS. Al-Anfāl [8]: 29)

2. Diberikan Jalan Keluar dari Kesulitan dan Rezeki yang Tidak Terduga

Allah Ta‘ālā berfirman:

وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا 2 وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ

“Barang siapa bertakwa kepada Allah, niscaya Dia akan memberinya jalan keluar dan memberinya rezeki dari arah yang tidak disangka-sangkanya.” (QS. Aṭ–Ṭalāq [65]: 2-3)

3. Mendapatkan Cinta, Pertolongan, dan Ampunan dari Allah

Allah Ta‘ālā berfirman:

إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ

“Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang bertakwa.” (QS. At-Taubah [9]: 4)

وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ

“Ketahuilah bahwa Allah bersama orang-orang yang bertakwa.” (QS. Al-Baqarah [2]: 194)

وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

“Bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang.” (QS. Al-Anfāl [8]: 69)

وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

“Bertakwalah kepada Allah agar kalian beruntung.” (QS. Al-Baqarah [2]: 189)

Buah Ketakwaan di Akhirat

1. 1. Masuk ke Surga dan Mendapatkan Derajat yang Tinggi

Allah Ta‘ālā berfirman:

إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ

“Sesungguhnya bagi orang-orang yang bertakwa, di sisi Rabb mereka terdapat surga yang penuh kenikmatan.” (QS. Al-Qalam [68]: 34)

وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

“Dan orang-orang yang bertakwa berada di atas mereka (orang kafir) pada hari Kiamat.” (QS. Al-Baqarah [2]: 212)

وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ

“Dan kesudahan (yang baik) adalah bagi orang-orang yang bertakwa.” (QS. Al-A‘rāf [7]: 128)

1. 2. Menjadi Orang yang Diberikan Keistimewaan Bertemu dengan Allah dan Melihat-Nya pada hari Kiamat

Allah Ta‘ālā berfirman:

إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ 54 فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ

“Sesungguhnya orang-orang yang bertakwa berada di dalam taman-taman (surga) dan sungai-sungai. Di tempat duduk yang penuh kebenaran, di sisi Raja yang Maha Kuasa.” (QS. Al-Qamar [54]: 54-55)

Kita memohon kepada Allah Yang Maha Pemurah, Rabb ‘Arsy yang agung, agar menghiasi hati kita dengan ketakwaan dan menjadikannya sebagai bekal di dunia dan pada hari perjumpaan dengan-Nya.

Sumber: Syaikh Abdurrazzaq bin Abdul Muhsin bin Hamad Al-Badr, Maqālāt Ramadhāniyyah, رَمَضَانُ شَهْرُ التَّقْوَى, https://www.al-badr.net/muqolat/2515, Diakses pada 22 Sya’ban 1446 H/ 21 Februari 2025)

Dialihbahasakan dengan sedikit penyesuaian oleh: Hafizh Abdul Rohman, Lc